Il existe différentes opinions sur la religiosité des Roms. Certains chercheurs pensent que les Roms n’ont pas l’intellectualité nécessaire pour accepter une religion (surtout mondiale). D’autres pensent que les Roms peuvent accepter n’importe quelle religion sans difficulté, mais qu’ils le font pour des raisons mercantiles, ce qui explique que leur religiosité ne mérite pas une évaluation et une reconnaissance positives (N. Mizov, B. Mizov, Iv. Georgieva, E. Marushiakova ).
L’affiliation religieuse des Roms a été étudiée dans de nombreuses études sociologiques depuis 1992, telles que « La situation ethnoculturelle en Bulgarie 1992 », « Les Tsiganes en transition », « Les relations de compatibilité et d’incompatibilité entre chrétiens et musulmans dans les terres bulgares », etc. (Ethnic and religious differentials in Bulgarian mortality, 1993–98).
Les Roms de Bulgarie sont principalement répartis entre trois religions : L’orthodoxie, l’islam et le protestantisme. En fait, ils ont perçu et continuent de percevoir l’islam et le christianisme à leur manière. Par conséquent, la religiosité des Roms en Bulgarie (chrétienne et musulmane) acquiert un caractère syncrétique particulier, et à cet égard, elle ne devrait pas être classée comme une religiosité « pure » (chrétienne ou musulmane).
Dans le quartier « Stolipinovo » de la ville de Plovdiv, on peut rencontrer des Roms qui s’identifient généralement comme chrétiens et musulmans. L’identité dans les familles mixtes varie, et par exemple, une personne peut être un « Turc » et un musulman selon le père, et un « Rom » et un chrétien selon la mère. La personne peut changer d’identité, de religion et de « ressenti » à tout moment. Dans le même quartier, nous avons rencontré plusieurs cas où certains Roms « deviennent » religieux, ainsi que des cas où ils « changent » de religion. Il y a généralement une raison pour les deux. Dans l’un des cas, un Rom a été » éclairé » par un imam (un hodja) qui a eu plusieurs conversations avec lui et lui a » ouvert les yeux » sur l’Islam à un moment où il avait une vie très difficile et où sa foi l’a aidé à faire face à certains défis. Auparavant, il disait qu’il n’était pas croyant. Maintenant, il est considéré par les autres Roms comme un » imam « . Dans un autre cas, un Rom a dit que Jésus avait « guéri » sa sœur, qui souffrait d’une maladie grave, et depuis lors, il s’identifie comme chrétien, alors qu’il était jusqu’alors musulman. Nous observons que la religion peut ne pas être transmise dans la famille, ce qui est principalement vrai pour les Roms-chrétiens. Leurs enfants ne sont pas présumés chrétiens ou musulmans, mais en grandissant, ils sont laissés libres de choisir leur propre religion et ce en quoi ils croient.
Il est important de noter comme raison possible du changement de religion parmi les Roms également le fait que ces Roms qui professent l’Islam ont commencé à lire le Coran de manière plus intensive ces dernières années et à s’y intéresser, comme l’ont partagé certains Roms de Stolipinovo. Pour certains Roms, après avoir lu le Coran, il s’est avéré qu’il n’avait rien à voir avec ce qu’ils imaginaient être l’Islam. Certains Roms qui se sont convertis au christianisme et qui étaient auparavant musulmans disent qu’ils ne sont pas d’accord avec certaines des idées professées par l’islam, comme celle d’un homme ayant « beaucoup de femmes ».
Lorsque nous disons « chrétiens » et « musulmans », nous les désignons en général, mais il est nécessaire d’ajouter qu’il n’y a pas de chrétiens orthodoxes parmi les Roms. Il existe divers autres types de chrétiens – témoins de Jéhovah, sabbatariens, évangéliques. Il existe également une division parmi les musulmans – sophis, syunet et autres. On peut trouver de l’Islam radical ainsi que des Alevis. Il y a aussi un petit nombre de Roms qui croient qu' »il y a un Dieu », mais qui ne se perçoivent ni comme chrétiens ni comme musulmans. Ils croient en l’existence d’une puissance supérieure, mais ne peuvent pas du tout être définis comme religieux. Si nous devons comparer lesquels sont les plus nombreux, les Roms musulmans prédominent sur les Roms chrétiens et ceux qui ne sont pas religieux.
La coexistence de Roms de deux religions différentes dans un même quartier détermine largement les traditions qu’ils respectent. Elles sont généralement mixtes. Les Roms chrétiens célèbrent également les fêtes musulmanes, et les Roms musulmans les fêtes chrétiennes. Si nous devons comparer lesquels sont les plus religieux, nous pouvons dire que les Roms musulmans prennent la religion très au sérieux. On peut voir le Coran dans la plupart de leurs maisons, ils parlent beaucoup plus souvent de religion, ils célèbrent leurs fêtes de manière beaucoup plus explicite et visible, et ils observent les traditions qui y sont associées. Chaque année, à l’occasion du Ramadan, où l’on jeûne pendant tout un mois, on constate de nombreux cas de décès dus au jeûne, surtout chez les personnes âgées qui suivent la tradition de manière extrêmement stricte. En revanche, il n’y a aucun problème avec le mariage entre Roms de religions différentes, ainsi qu’avec la cohabitation avec des Roms de religions différentes.
